修復后的三亞崖州古城

　　清康熙七年間(1668年)，知州張擢士纂撰的《崖州志》記載，明成化八年即大約1473年，知州徐琦在三亞建軍儲倉，這應是“三亞”地名較早的文字出處。但“三亞”地名的來源非這樣簡單，從歷史發展看，地名是人們對具有特定方位、地域范圍的地理實體賦予的專有名稱，具有一定的空間位置和廣泛的社會性，它的命名、更名、發展、演變始終受著社會各方面的制約，反映了人類社會的進步與發展歷程。在這個意義上探討“三亞”地名來源，就有必要了解它的地理方位，誰給它起名和起因等情況。

　　秦朝統一中國后，在南海設置象郡外徼，標志制度文化開始在海南島出現。西漢帝國馬援將軍的鐵騎過后，海南島留下儋耳、珠崖二郡，珠崖郡下轄有16縣，其中的臨振縣就是在現今三亞市的崖州區，是古代三亞地區的政治、經濟、文化，習慣上稱古崖州。1954年10月縣城遷到三亞鎮即今天的市，1984年5月19日，國務院同意撤崖縣設三亞市(縣級市)，1987年升格為地級市，三亞地名被賦予法定行政建置。那么，“三亞”具體的空間位置在哪里？我的看法是應以現在的妙聯田洋、落筆洞為西北方向，鹿回頭嶺至落筆洞為東北方向，三亞灣至鹿回頭嶺為西南方向的這一片平原、河流低洼地帶。點即從現在的鳳凰城到臨春下洋田這一地帶。它倚靠古崖州到瓊北東面官道。從州治地到下馬嶺至今天的林家妙聯田洋、抱坡村、南丁村，走山路十五里抵沙牛坡，再經中和、新田，越回風嶺到籐橋鎮出陵水界，到萬州至瓊北。從“三亞”地理實體看，北高南低，北面環山，南面臨海，從北至南分布著山地、丘陵、臺地、河流、谷地、平原等地形結構。這里是六羅水、水蛟溪、半嶺水三條河流入三亞港的匯合點。以六羅水為主流，發源于三亞市和保亭縣交界高山南麓，自北向南流，合匯入林家支流，至水源池轉向東南流，至黃猄村轉向南流，穿過妙林田洋，在金雞嶺附近匯入支流水蛟溪，流域面積77平方公里，至月川村南匯入支流半嶺水，流域面積123平方公里，注入三亞港，流程29公里，流域面積337平方公里。三亞屬于熱帶海洋季風氣候，全年高溫，分雨、旱兩季。年平均降水量1263毫米，6-10月雨季，臺風季節往往雨水增多。降水量占全年的90.2%。終年無霧，年平均氣溫25.5℃。在這片地表里，河流在此網狀流淌，熱帶亞熱帶植被、動物種類及海洋貝類魚類等豐富資源，都有非常適合人類居住的基本需求——食物。400年前，海南才子王佐從瓊北向古崖州進發至回風嶺時，感嘆道：“南北風來到此還，南邊和暖北邊寒。怪來天地人猶憾，一樣瓊南兩樣看。”

　　據考古證實，今天的三亞市落筆洞周邊地區，1萬多年前就有人類活動足跡，考古上稱為“三亞人”。他們應該成為較早開發海南島的人類群體。6000年之后，大約在殷商時期，活動于大陸東南部“百越”民族中的一枝“駱越”族，因戰亂、災難等原因又大規模向海南島遷徙，這兩拔古人共同構成了今天黎族先民。明萬歷《瓊府州志》卷三記述：“番民，本占城回教人，宋、元間，因亂，挈家而來。散泊海岸，謂之番村、番浦。今編入三亞，皆甚種類也。” 《崖州志》卷一記述：“散居大蛋港、酸梅浦海岸，后聚居三亞里番村。”而苗族約在萬歷年間即公元1614年才來海南島。300名廣西藥弩手隨明軍征討崖州羅活峒﹙樂東縣三平鄉﹚一帶黎族，后屯田牧守。因此，可以說較早生活在“三亞”區域周邊的人類群體，是講哈方言的黎族先民。

　　漫長的農耕社會，黎族先民在這里分享自然恩惠的同時，也漸漸對這一區域產生了感情和起名的愿望。正如2300多年前，孔子的后生荀子《正名》里說的：“散名之加于萬物者，則從諸之成俗曲期。遠方異俗之鄉，則因之而通。”用現代白話講，就是給萬物起各種名稱，則是根據中原華夏各國的固有習俗和共同約定的名稱；邊遠地區不同風俗的地方，就依靠這些統一的名稱而互相溝通。意思是說，地名要達到“約定成俗”，大家能夠接受?？磥恚湃嗽谒枷肷鲜峭獾?。黎族先民把“三亞”具體區域泛稱為“da ya”意思是“河流邊的沙田。”這是“三亞”區域周邊講哈方言的黎族先民生活資料來源的場所，沒有習慣法約束。習慣法是黎族漫長的農耕社會形成的村寨之間、人與人之間對某生活資料來源的場所“約定成俗”的認可。比如說，這片山地是我先圈定起標志的，別人就不要搶占。而這一區域在他們的思維里就是“荒坡荒田，誰都可以來尋找食物。”還有一個可能，就是“鹽田”的意思。因為它們在黎語里的發音是相近的。這只是推理，下面將談到。

　　在語言學領域里，黎族語言雖然屬于漢藏語系壯侗語族﹙也有觀點認為屬于南島語系﹚，但在黎族語言里，一些韻母、聲母在漢語中是沒有的，所以，黎族地名翻譯成漢語時，就出現了復雜情況。一般情況下，取音、取義或兩者結合或各取一般，通俗講，就是意譯和音譯。如“南丁”全取黎族地名音譯，意為水澤之地；“抱坡”取黎族地名的音和義，“抱”是村寨意思，“坡”是坡地、旱地之意。黎族習慣把所有的“田”統稱為“da”；把所有的“鳥”統稱為“dan”。在“da”和“dan”的后面綴上詞尾，構成了“田”和“鳥”的屬性。如“da rao”即“鹽田”； “da po”即“坡田”；“dan dui”即“八哥”；“dan a”即“烏鴉”等等。這種思維方式，我們從現存的黎族地名中發現，對地表或動物的命名，一般以主體詞同它屬性的詞性相配的。如對“田”性質的區分，就不以動物類的詞性相配。如“da rao”即“鹽田”；“da pong”即“澤田”；反之，對“鳥”的分類也不以植物類的詞性相配。如“dan dui”即“八哥”，“dui”是牛的意思，因為“八哥”鳥常常在牛背上棲息；“dan rao”即“麻雀”，“rao”意為成群叫的動物類。在落筆洞山腳下有一南丁村，西南方向接妙林田洋，東北方向倚靠回風嶺余脈，是古官道必經之處。“南”黎話就是水，“丁”就是濕澤地，意思濕澤之地。今天這一地帶地區還流傳這樣幽黙話：有女不嫁“抱姻”。“姻”是“田、坡地”之意，多田多地之村莊。“抱姻”就是今天鳳凰鎮一帶黎族聚集地。這就為我們解釋為什么“三亞”地名源于黎語“烏鴉田”，析理不清的原因。再有，講哈方言的黎族把所有的淡水河流稱為“nan ra”(南亞)；把所有的海水內河稱為“nan gon”(南共)，所以“三亞”名字由河流形態演化而來，也就說不通?；刈迦朔Q“地”為“na”，“田”為“ma”；跟黎語“地-ran”、“田-da”音相似，但把“地”和“田”的讀音反倒了過來。這是借用黎語，回族的主業在海上。

　　為什么在明代才出現史料記載“三亞”地名呢？由于史料缺少，我們無法考證，但從現有史料看也略知一二。以三亞崖城為代表的南部沿海地區黎族，至少在唐代以后就處于與漢雜居狀態。時任宋朝昌化州州長邢夢璜記述：1274年，以陳明甫為頭的海盜集團，在三亞市鹿回頭嶺建立海上軍事基地，擁兵上萬，自立為“三巴大王”，其活動范圍遠及廣東、廣西和福建等省，而且和越南、泰國有往來，朝廷用了8年時間才平定?！堆轮葜尽份d“有屬鎮曰臨川，距百里而遙……竊據為盜，建寨于鹿回頭…擅征民糧，占稅戶五十余村。”明人鄭廷鵠記載“﹙崖州﹚東南一百三十里，有唐臨川縣址。”；清人顧祖禹《讀史方輿紀要》上說：“臨川在崖州東南百三十里。”公元1500年前后，是全球化海上經濟貿易的重要時期，海南島自宋代以來一直是重要商業港口的海口港，到了明代更是“帆檣之聚、森如竹立”，(丘浚：《學士莊記》《瓊臺會稿·卷之七》。)而且在沿海新辟了不少重要港口。古崖州有大蛋港、畢潭港、望樓港、臨川港(三亞港)。當時島上出產的檳榔、椰子、牛只、香料和其他土特產，每年都大量輸入廣東的大陸地區，再轉運各地，也有直接駕船北上大陸其它港口的。明政權也支持海南島的對外交流活動。隨著海上經濟貿易的頻繁，三亞沿海出現了海盜、倭寇為害。明朝為了加強海防，設了水前司，海兵近1300人，兵營和哨所65個。據正德《瓊臺志》卷二十七《崖州·寺觀》記載，洪武年間回族人已“在州東一百里番人村”建清真寺。另一方面，自明代以來，黎族地區封建化進程加快，北部地區到了清末基本漢化?！冻芜~縣志》載：“雖有南黎，士多冠裳，民安耕鑿，輸糧奉役，與編民無異。”明代海瑞《平黎疏》：“習書句，能正語。”中部地區較緩慢，南部地區即靠近古崖州，封建化進程也快。宋代以前古崖州地區還是“蠻荒”之地，南宋知軍周鄌家書寫道：“抵郡，止茅茨散處數十家，境內僅三百戶，每遇五七曰，一區黎峒貿易，頃刻即散。”范成大在《桂海虞衡志》描述崖州狀況：“強名小壘，實不及江浙間一村落也。”據明代顧山介《海槎余錄》記載：“黎村貿易處，近城則曰市場，在鄉曰墟場，又曰集場。每三日早晚二次會

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