編者按：20年前，人們為能得到一本印有鄧麗君照片的掛歷激動不已；10年前，一本印有精美山水畫的掛歷被認為是一份相對體面相當文雅的禮物；再看今天，有誰愿意在自己裝修得漂漂亮亮的房間里釘上一個釘子來掛掛歷呢？掛歷的出版發行與所在的時代息息相關，有著時代的烙印，不同年代出版的掛歷反映了不同年代的社會背景和文化特點，可以說是時代變遷的剪影。

　　從古羅馬的“討債本”到舊上海的“月份牌”

　　相傳在古羅馬時代，社會上有一種專門從事放債業務的人，按月去向借債者收取利息。為方便起見，他們將何月何日某人該還的債和該付的息都記在一個本子上，俗稱“討債本”。因為這種本子是以月為單位，按日期排列，附有記事欄，其記事方法簡便明了，漸漸地被其他行業所借鑒。后來，由于人們計時的需要，“討債本”逐漸變成了每月一張的“月份牌”，并固定下來成為商品。

　　到了19世紀末，一些歐洲的商人為了擴大其商品的影響，在“月份牌”上下了功夫，把一些名畫，主要是以劇照為主要內容的畫作融入“月份牌”上，開始出現了“美女”和“商品”合照的商品廣告圖。為使廣告內容醒目和方便大家觀賞，就懸掛在墻壁上，這時單張掛歷也就產生了。

　　當時，由于上海、廣州等沿海城市是中國通商口岸，受西方的影響，上海較早出現“月份牌”。但是，由于傳統文化不同，外國的洋畫（特別是美女圖）很難為中國人所接受。然而，這個商機并沒有難倒中國商人。1884年，時任香港英商太古洋行的購辦莫藻泉結合中國人的傳統習慣，推出一種類似海報廣告式的“月份牌”，內容多為花卉、吉祥人物、福、祿、壽、喜、中國古代天官賜福、迎春接福及仕女圖等。規定凡購購他的商品，便可得到一幅“月份牌”。他的商品也因此備受歡迎。后來，許多廠商競相印制免費“月份牌”，并不斷改進形式。

　　直到一位叫鄭曼陀的畫家出現后，中國的月歷牌才開始慢慢轉化成掛歷。相傳，鄭曼陀出生在杭州，從小眼睛有疾，但他天賦過人，在杭州時把傳統人物技法與從書本中學來的水彩技法結合起來，慢慢地形成了一種新畫法——擦筆水彩法。1914年，年輕的鄭曼陀到上海來闖蕩。當時仕女畫已很風行，他在自己的擦筆畫上敷上水彩，畫了四張仕女畫掛在上海南京西路“張園”，結果被中法藥房的老板黃楚九相中，用作藥房廣告。

　　鄭曼陀的好運不僅于此，注意他畫的人中還有一位是南洋煙草公司的上層人士潘達微。此人與嶺南畫派一代宗師高劍父相識，經潘的介紹，鄭曼陀認識了高劍父。當時，高劍父在上海活動時以革新國畫而著稱，并提議對“月份牌”進行改革。鄭曼陀于是將月歷和年畫二者結合起來，并在1914年由上海市美術館印行。這就是現代掛歷的雛形，沒想到大受歡迎。后來經過不斷改進，掛歷開始從上海風靡全國。

　　曾經用于外宣上世紀70年代后期開始標價出售

　　雖然經歷了近一個世紀，但在很長一段時間里，掛歷仍然鮮為人知。新中國成立后，人民出版社、人民中國出版社等新聞出版單位大都把“掛歷”當成一種對外宣傳品，文字是中英文，有的全部是外文，對外，對內很少發行，當時對內發行的是年畫。所以，當時的掛歷不被人們注意，以至于上世紀80年代前出版的《辭典》《辭海》《百科全書》等工具書，連“掛歷”兩個字都找不到，國家圖書館館藏較早的掛歷是1978年出版的。

　　掛歷較后一頁印有定價，作為一種商品進入普通老百姓家那是上世紀70年代后期的事。隨著改革開放的發展，各種文化藝術開始復蘇，掛歷也開始走進了大眾的視線。

　　上世紀80年代明星掛歷風靡一時

　　較早人們看到的是香港的明星掛歷，有機會到香港的少數人回到內地時，總是帶回一大捆掛歷。

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