答：自有歷史以來，現今可說是風水地理派系較多，較雜亂的時代，本來風水地理只分有兩大勘宅要件，那就是「形」（現稱為形家），和「理」（現稱為理家），兩者本來是密不可分，缺一不可。如今卻成為兩大完全獨立的學派，除此之外，今人又將形家分成「形煞」和「巒頭」，將理家分成「三元」「三合」「九星」「玄空」「八宅」「先後天派」「範宗」、、等。實在叫人目不暇給，感到錯綜複雜，莫衷一是。較使人擔心的是，大多數的人都忽略了各派同出一源，本無分別，而學了其中一法之後，便以為已經學得了全部的陽宅地理風水，妄自排斥他人，於施用時更是一法萬用，不適當的場合也套入為用，自行創法，因此才會產生論點不同，矛盾衝突常常發生的情形。也使得後學者分不出熟是熟非，實在讓人憂心之至。
　　其實，陽宅風水的理論依據，不離易經陰陽五行的變化，偏離此一範疇，即是棄基本架構於不顧，則是偽法矣！因此，凡有心學習者，必當充實自己的理論基礎，和分辨的能力，方不至於人云亦云，受人錯誤引導而不自知。
　　例如安床一法：我們就探討了七種安床法，隸屬現今所說的各門各派，其中並無衝突之處，只因各安床法應用之環境條件各不相同，有夫妻安床，單身助運安床，流年趨吉安床，催兒催子安床，與健康有關係之安床、、等等
。每一家庭需求不同，根據所需再施以適當之法，方能達到預期的效果。其他之應用亦同，只要深入了解，便可明白法法並不衝突，自然不會有〔一人說一種〕的情形發生了。

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