風水形勢的有關理論，主要圍繞著形和勢的基本概念而展開，規范了二者的不同涵義和不同的空間尺度，并闡明了兩者之間的相輔相成關系，對立統一和相互轉化的關系。下面是有關的風水形勢的一些論述：

遠為勢，近為形，勢言其大，形言其小。

勢居乎粗，形在乎細；勢可遠觀，形須近察。

遠以觀勢，雖略而真；近以認形，雖約而博。

近相住形，雖百端而未已；遠求來勢，得九條而可殫。

千尺為勢，百尺為形；千尺為勢，非數里以外之勢。

百尺為形，非昆蟲草木之形。形者勢之積，勢者形之崇。

勢之積，猶積氣成天，積形成勢也。

勢為形之大者，形為勢之小者。

形即在勢之內，勢即在形之中。

來勢為本，住形為末，形乘勢來。

勢如根本，形如蕊英；英華則實固，根遠則干榮。

形以勢得，無形而勢，勢之突兀；無勢而形，形之詭忒。

駐遠勢以環形，聚巧形以展勢。

四勢之于氣概，三形之于精神。

一經一緯，相濟而相困，千姿萬態，相類而相生。

精神（形），氣概（勢），以見其遠近大小之不同也。

動靜陰陽，移步換形，相生為用。

勢止形就，形結勢薄，勢欲其伸，形欲其縮。

左崇而右實，右勝而左殷。

勢與形順者吉。

勢來形止，前親后倚者為吉。

形勢相登，則為昌熾之佳城。

形全勢就者，氣之旺也。

風水形勢說的樞機大端，由這些論述而概略歸納如下。

1、風水理論中形與勢的基本概念：形，概指近觀的、小的、個體性的、局部性的、細節性的空間構成及其視覺感受效果。勢，概指遠觀的、大的、群體性的、總體性的、輪廓性的空間構成及其視覺感受效果。

2、風水理論中形與勢的基本尺度空間構成的平面（進深和面寬），立面（高度）及觀賞視距等方面的基本控制尺度：形，一般在百尺之內，但非纖芥之形。勢，一般以千尺為率，但不是過遠過大之勢。

3、風水理論中形與勢的基本關系形與勢：即近與遠、小與大、個體與群體、局部與總體、細節與輪廓等對立性的空間構成，實際都是相輔相成、可以相互轉化的。在組群性空間中，形與勢共存，統籌其關系，則尤須以空間構成在群體性、整體上的大格局及其遠觀效果上的氣魄或性格特點立意，即以勢為本，以勢統形，通盤權衡而展開個體、局部、細節性的空間構成及其視覺感受效果。

4、風水理論中形與勢的時空轉換形與勢的概念及尺度限定：基于空間構成在近觀與遠觀時的視覺效果，時空上皆具有相對的靜態特征。而由近及遠或由遠及近的時空運動中的景觀，即介乎遠、近兩極之間中的中景景觀，卻具有強烈的動態變化特征，綜觀為近與遠、小與大、個體與群體、局部與總體、細節與輪廓等方面、即形與勢的矛盾運動和相互轉化。因此中景景觀的藝術處理，須細致縝密地把握這種形與勢的時空轉換，在空間組群的序列組織中，無論前瞻后顧，都巧加運籌，使人在其間運動時獲得的知覺群的連續性綜合印象，臻于豐富而極盡變化，構成心目之大觀。

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