上世紀70年代末到80年代初，在這個生育高峰階段出生的一代人，相繼進入適婚年齡。隨著物質生活水平的提高，沿海經濟發達地區的婚嫁“含金量”也逐年提高。記者在溫州了解到，當地年輕人結婚，普遍已經進入了“男購房、女購車”的時代，“男房女車”已經成了“獨一代”組建家庭的起步檔。

　　問題隨之而來：對許多不是小老板的溫州工薪家庭而言，年輕人大多事業剛剛起步，“男房女車”的經濟壓力大多轉嫁給了父母。從物質貧乏年代過來的父母傾其所有讓子女的婚姻有一個物質豐裕的起步，而相當一部分年輕人，在普遍“男房女車”的社會風氣的浸染下，也漸漸習以為常。一篇發于溫州某網絡論壇的帖子引出了個中矛盾——

　　為結婚要掏空父母老本？

　　“奔三的人，要結婚了。較近和父母溝通了一下，發現結婚竟然要花這么多錢！”溫州網友“較近有點煩”近來在網上發了一通牢騷。

　　“有點煩”算了一筆溫州當地的結婚開支賬——

　　“訂婚，一般要花費10萬元(按溫州風俗，訂婚都是請親戚朋友白吃白喝的，另外男方的聘禮一般也要8萬元起步)。購購婚房90平米以上(90平方米在溫州已經很沒面子了，身邊同學朋友大都是120平方米)，以均價8000元計，總價72萬元。中等水平裝修，計10萬元。購家電及家具，男方承擔的部分計3萬元。轎車由女方作為家裝支付，以較普通代步車為標準，包括牌照等費用計10萬元。蜜月旅游，平均每人費用以8000元為標準，計8000×2＝1.6(萬元)。辦喜酒，收支相抵。費用總計超過100萬元。”

　　“在溫州，男的出房子，女的出車子，已經成了約定俗成的規矩。”令“有點煩”懊惱的是，自己的年收入只有6萬元，工作這么多年攢下來的積蓄，根本不夠結婚開銷，“為了不要太丟面子，父母說他們來幫我墊上這筆錢。”

　　“但是，父母也是一般的工薪，手里攢的幾十萬也是省吃儉用下來的，讓他們一次掏空為我們辦婚禮、付頭付，我不忍心。可是，父母說，沒事，現在年輕人誰結婚沒有房子車子的，不能苦了你們！無私偉大的父母，我真恨自己為什么沒本事多賺點錢，讓父母負擔少一點。”

　　“結個婚，把父母掏空，值得么？我很想對女朋友說，不要一步到位行嗎？我們的條件比別人差，就不要和別人比了，不要指望父母購房購車，靠自己打拼，總有也能住上自己的房子開上自己的車子。”網友“有點煩”為這件事一連幾天睡不著覺，就跑到網上發帖希望尋求幫助。

　　“男房女車”成風氣

　　背后是父母在撐腰

　　帖子很快引起了網絡上不少年輕人的共鳴。

　　“溫州當地真的就是‘男房女車’的風俗，”網友“boy82”說自己是在溫州平陽打工的外地人，認識了一個平陽當地的女孩子，“我們一起也好了2年了，以前女方的家人對我還是可以的，可現在相互提出要結婚時，女方家人提出說房子一定要有，我一個打工的哪有那么多錢購房子？自己家里也才一個老媽還是農村的，可女方家人一聽我沒錢就不高興了，叫女孩和我分手……”

　　“感覺樓主上面的結婚開支計算已經算挺實在的，在溫州市區結婚沒有150萬元想都不用想。我一個同學住在溫州市區水心，老婆是公務員，去年結婚購房購車，花了170多萬元，全都是雙方父母掏錢，真是坐享其成啊。”網友“多多夫”感言這種風俗亟待糾正。

　　然而，不同的聲音也在跟帖中頻繁出現。

　　“樓主別矯情了！父母有能力并且愿意為你掏錢，你還裝什么清高！現在誰不是靠父母購房購車？像我這樣沒得靠才叫一個慘呢！”有網友這樣諷刺樓主。

　　“樓主好像過慮了吧，現在都是獨生子女，父母不把錢給你給誰啊，剛剛組建的兩口之家，“筑巢”成本超過了100萬，這是理所當然的啊！”另一位網名“醉愛”的網友則頗有點炫耀性的介紹起了自己的結婚開銷，“我和老公剛剛上個月結婚，婚房是由老公家人老早就購好的，老人家真是好有眼光，5年前花了80萬購下的，一分錢都不用我們出，現在翻了好幾倍了，要是等到我們現在結婚才購，哪里還購得起！不過，我爸媽也沒少出力，先是拿出10萬元的裝修費用，在結婚前又購了一輛30萬元的家庭轎車作為陪嫁。”

而在現實中，記者和一位在溫州某媒體工作的何女士聊起這個話題，對方也已見怪不怪，“如果雙方家庭條件過得去，夫妻兩人又有穩定的收入，那么結婚的時候就有房有車并不是件困難的事。”何女士告訴記者，她所在單位較近五六年結婚的年輕人中，絕大多數是以“男房女車”的方式組建家庭的，說得直白一點，就是“男方父母出房，女方父母出車”，這儼然成了溫州新婚一族組建家庭的主流形式。

　　掏空養老本金

　　老人晚年福利有隱憂

　　“男方父母出房，女方父母出車”，在很多小青年看來這是父母心甘情愿的，然而，現實當中，正如網友“有點煩”所擔心的，的確不少父母是打腫臉充胖子，在這種風氣下不得已而為之。

　　溫州某高校老教師章老師對著記者嘆息不已，“現在的年輕人對結婚的物質條件要求這么高，自己又沒有經濟實力，只有我們父母為他們做后盾了。我知道，這是在透支自己的晚年福利啊，但是又有什么辦法？”

　　在兒子談婚論嫁之前，章老師一直認為自己的近百萬身家還算殷實。他設想著退休之后和老伴拿著這些錢游覽大好河山。不想兒子一結婚購房，將他的儲蓄花到只剩5位數。游山玩水的想法沒了，章老師只等著退休之后幫兒子照看孩子了。章老師說，他的家庭經濟水平在溫州也還算過得去，連他都感覺為孩子籌辦婚事是一個沉重的負擔，對于那些家境水平線以下的人來說，孩子的婚事對于老人將意味著什么呢？

　　“以后你們較好生個女孩，懂事貼心，你們的生活壓力也小點，不用給孩子購房子。”為兒子花盡老本的章老師經常遇人這么說。但是，在他的朋友黃阿姨這里，“養女兒省錢”的說法也遭到了駁斥。

　　54歲的黃阿姨剛剛籌辦完女兒的婚事。“女兒訂婚、結婚的開銷不算，光嫁妝就花了我20萬，溫州的風俗是購轎車作陪嫁，我們女兒又說差的太丟面子，怎么著20萬的帕薩特總要的。”為了這輛帕薩特，黃阿姨去年年底把投資的股票也“斬倉”處理，賠了不少錢。

　　“我只不過把股票賣了，比我困難的有的是。”知足的黃阿姨說，她的一位老同事，因為丈夫身體不好，家里經濟狀況不好。但是兒子快30歲了，著急結婚，老兩口無奈將自己的房子賣了，再添上錢給孩子貸款購了套兩室一廳的房子，自己和愛人只能租房，因為“沒有房子，實在是很難找上媳婦”。

　　剛結婚就有房有車

　　“獨一代”容易失去奮斗動力

　　“男房女車”這種家庭組建模式，看似公平，實則隱憂不少。

　　采訪中，記者發現，因為婚姻的物質化，“獨一代”的婚姻來自雙方家庭的糾葛也越來越多。一些待嫁女還沒過門，就“威逼”自己的準丈夫在婚前購置的婚房上，冠上自己的名字，因為“自己家里陪嫁花十幾二十萬購部車，十年之后就成廢銅爛鐵了，而他的房子可是升值的，這個啞巴虧可不能吃，”一位成功將婚房冠上自己名字的新娘這樣告訴記者。

　　“如果是夫妻雙方憑借自己的能力共同購置的財產，就不存在這種冠名的問題。而夫妻雙方在共同奮斗的過程中所培養起來的感情，也會比較穩固深刻。”一位溫州當地的 紅娘陳女士就對“獨一代”婚姻表示憂慮。

　　而另一位有著10年婚禮的李先生則說出了他對“獨一代”物質婚姻的另一種憂慮。

　　“我10年前結婚，父母主要是幫我們辦一場體面的婚禮，家里幾大件備齊就夠了，并沒有男房女車一說。”今年39歲的李先生說，上世紀90年溫州人結婚還沒這么高門檻，而李先生現在住的房子，開的車子，都是結婚以后通過夫妻倆的共同打拼奮斗而來的。

　　短短10年間，溫州人結婚的“成本”已經發生了翻天覆地的變化。隨著社會富裕程度的不斷提高，70年代末80年代初出生的年輕人，他們對結婚的要求越來越高。

　　“我擔心的是，現在的年輕人，一結婚馬上不勞而獲，父母為他們準備了房子車子，人這一輩子該有的物質條件都有了，他們還會有什么更為高尚的奮斗目標嗎？我看周圍不少年輕人結了婚，有了孩子，把孩子往父母那里一扔，整天在外面打雙扣、泡酒吧，顯然是物質條件太優越的結果，”身為典型的具有創業精神的溫州人，李先生表示如果沒有一定的經濟壓力，溫州的年輕一代很容易失去奮斗和創造財富的動力。

　　作為溫州市民，李先生的擔心不無道理。接觸過溫州人的人們大都會得出這樣的結論——溫州是個典型的“護犢”城市。“男房女車”實際上就是典型的“護犢”做法。然而，就有言論說，溫州人一代不如一代，溫州行將沒落。從這個觀點來看，過分的“護犢”似乎不是什么明智的做法。

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